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古典文学

攻下1+1的唐国明:《红楼曹文考古复原:第1至100次》首回

8 11月 , 2019  

  此读书第3回也。小编自云:曾历过一番梦境之后,故将真事隐去,而借通灵说此《石头记》后生可畏书也,故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事什么人?本人又云:“今风尘碌碌,一失足成千古恨,忽念及当日颇有之女孩子,风姿罗曼蒂克大器晚成细考较去,觉其表现见识皆出笔者之上。作者堂堂须眉诚不若彼裙钗,笔者实愧则有馀,悔又不行,大搔头抓耳之日也。当此日,欲将已往所赖天恩祖德,锦衣纨袴之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之恩,负老师和朋友规训之德,招致明天一技无成、半生失意之罪,编述生龙活虎集,以告天下;知作者之负罪固多,然内宅中清楚有人,万不可因自个儿之不肖,自笔者保护己短,风度翩翩并使其付之后生可畏炬也。所以蓬牖茅椽,家常便饭,并不足妨作者心胸;况那晨风夕月,阶柳庭花,更以为润人笔墨。笔者虽不学无文,又何妨用假语村言敷演出来?亦可使闺房昭传。复可破不时之闷,醒同人之目,不亦宜乎?”故曰“贾雨村”云云。更于篇中间用“梦”“幻”等字,却是此书本旨,兼寓提醒阅者之意。

唐国明:《红楼曹文考古复原:第1至九十六回》第四回

  看官你道此书从何而起?说来虽近荒唐,细玩颇具意思味。却说那风皇氏女娲补天之时,于大荒山无稽崖炼成高十七丈、见方三十九丈大的顽石四万七千三百零一块。那女希氏只用了八万两千七百块,单单剩下一块未用,弃在青埂峰下。什么人知此石自经训练之后,灵性已通,自去自来,可大可小。因见众石俱得补天,独本人无才不得入选,遂自怨自愧,日夜难受。二十日正当嗟悼之际,俄见意气风发僧生龙活虎道远远而来,生得骨格不凡,丰神迥异,来到那青埂峰下,席地坐谈。见着那块鲜莹明洁的石块,且又缩成扇坠平日,甚属可爱。那僧托于掌上,笑道:“形体倒也是个灵物了,只是没有实际的收益。须得再镌上多少个字,使大家见了便知你是件奇物,然后携你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡这里去走生机勃勃遭。”石头听了欢乐,因问:“不知可镌何字?携到什么地方?望乞明示。”那僧笑道:“你且莫问,日后自然知道。”说毕,便袖了,同那僧人飘不过去,竟不知投向何方。

  又不知过了几世几劫,因有个思忖半晌访道求仙,从那大荒山无稽崖青埂峰下通过。忽见一块大石,下面字迹显然,编述历历。思忖半晌乃从头意气风发看,原本是无才补天、幻形入世,被那宽阔大士、渺渺真人携入尘寰、引登彼岸的一块顽石;上边叙着贪腐之乡、投胎之处,以致家庭琐事、闺房闲情、诗词谜语,倒还全备。只是朝代年纪,颓丧无考。前面又有生机勃勃偈云:

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  无才可去补老天爷,枉入尘间若许年。此系身前身后事,倩哪个人记去作奇传?

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  思忖半晌看了一次,晓得那石头有个别来历,遂向石头说道:“石兄,你那大器晚成段旧事,据你和谐说来,某些乐趣,故镌写在那,意欲闻世神话。据自个儿看来:第意气风发件,无朝代年纪可考;第二件,并无大贤大忠、理朝廷、治风俗的善政,个中只可是多少个独特女子,或情或痴,或小才微善。作者即便抄去,也算不得大器晚成种奇书。”石头果然答道:“小编师何须太痴!笔者想根本野史的王朝,无非假借汉、唐的名色;莫如作者这石头所记不借此套,只按本人的事务情理,反倒相当别致。何况那野史中,或讪谤君相,或贬人妻女,奸淫无情,举不胜举;更有后生可畏种风月笔墨,其好色污臭最易人渣子弟。至于郎才女貌等书,则又开口‘文君’,满篇‘子建’,千部一腔,千人风流倜傥边,且终不得不涉淫滥。在作者可是要写出自个儿的两首情诗艳赋来,故假捏出男女三位名姓;又必旁添一小人拨乱其间,如戏中的小丑常常。更可厌者,‘焉哉乎也’,非理即文,大不近情,前后恶感。竟不比本身这半世亲见亲闻的多少个女人,虽不敢说后起之秀前代书中具备之人,但观其史事从头至尾的经过,亦可消愁破闷;至于几首歪诗,也能够开怀大笑供酒。其间喜形于色,兴衰遭逢,俱是按迹循踪,不敢稍加穿凿,至失其真。只愿世人当那醉馀睡醒之时,或避事消愁之际,把此风流倜傥玩,不但是洗旧翻新,却也省了些寿命筋力,不更去谋虚逐妄了。小编师意为怎么着?”

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  思忖半晌听这么说,思忖半晌,将那《石头记》再检阅一遍。因见上面大旨不过谈情,亦只是实录其事,绝无伤时诲淫之病,方从头到尾抄写回来,闻世传说。从此思忖半晌因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂改名情僧,改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中,披阅十载,增删陆回,纂成目录,分出章回,又题曰《宛城十八钗》,并题风度翩翩绝。即此正是《石头记》的缘起。诗云:

序言摘要:

  满纸荒谬言,意气风发把苦涩泪。都云小编痴,什么人解此中味!

本书前七十六次是以俞平伯先生校没错人民医学出版社2006年七月出版的《红楼》前柒18回作底本,以福建华雷斯二〇〇二年十一月海燕出版社第1版周汝昌先生用具有脂批本汇校的79回《红楼》与二零零四年1五月诗人出版社第1版郑庆山先生纠正的《脂本汇校石头记》柒十六次为主校本校对的剧本以考古复原的方法汇校而成,加上本人在程高本后叁14遍底蕴上来伪存真考古修补复原的77回后的二十二次。而作出了这一个前后语言风格统大器晚成、脉络贯通,回归于曹雪芹原意原笔的本子。

  《石头记》缘起既明,正不知那石头上面记着哪个人何事?看官请听。按那石上书云:当日地陷东北,那东北有个姑苏城,城中阊门,最是江湖中式点心滴等富有风骚之地。那阊门外有个十里街,街内有个仁清巷,巷内有个古刹,因地点狭窄,人皆呼作“葫芦庙”。庙旁住着一家乡宦,姓甄名费字士隐,嫡妻封氏,特性贤淑,深明礼义。家中虽不甚富贵,然本地也推她为我们了。因那甄士隐禀性恬淡,不以功名叫念,每天只以观花种竹、酌酒吟诗为乐,倒是佛祖超级人物。只是风姿罗曼蒂克件不足:年过知花甲之年,膝下无儿,独有一女乳名英莲,年方叁虚岁。

  七十一11日清夏永昼,士隐于书房闲坐,手倦抛书,伏几盹睡,不觉朦胧中走至意气风发处,不辨是哪个地方方。忽见那厢来了生龙活虎僧生机勃勃道,且行且谈。只听道人问道:“你携了此物,意欲何往?”那僧笑道:“你放心,最近现存风华正茂段风流公案正该了结,这一干风骚冤家还没投胎入世。趁当时机,就将此物夹带于中,使她去经验经验。”那僧人道:“原本前段时间色情冤家又将造劫历世,但不知起于哪儿,落于何方?”那僧道:“这事说来滑稽。只因当年以此石头,神女未用,自个儿却也落得自在自在,到处去游玩。18日到来警幻仙子处,那仙子知她有一些来历,因留她在赤霞宫中,名他为赤霞宫神瑛侍者。他却常在净土灵河对岸行走,见到那灵河近岸三生石畔有棵绛珠仙草,十三分娇娜可爱,遂日以甘露灌注,那绛珠草始得久延岁月。后来既受世界精髓,复得甘露滋养,遂脱了草木之胎,幻化人形,仅仅修成女体,整日游于离恨天外,饥餐秘情果,渴饮灌愁水。只因还未有酬报灌注之德,故以致五内郁结着少年老成段缠绵不尽之意。常说:‘自个儿受了她雨水之惠,小编并无此水可还。他若下世为人,我也同去走生机勃勃遭,但把自家一生有所的泪珠还他,也还得过了。’因此一事,就勾出多少风骚敌人都要下凡,造历幻缘,那绛珠仙草也在在那之中。几最近那石正该下世,笔者来专门将她仍带到警幻仙子案前,给她挂了号,同那些情鬼下凡,一了该案。”那僧人道:“果是滑稽,平素不闻有‘还泪’之说。趁此你本人何不也下世度脱多少个,岂不是一场进献?”那僧道:“正合吾意。你且同我到警幻仙子宫上将那蠢物交割清楚,待这一干风骚孽鬼下世,你作者再去。近些日子有四分之二落尘,然犹未全集。”道人道:“既如此,便随你去来。”

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  却说甄士隐俱听得精通,遂不禁上前施礼,笑问道:“三人仙师请了。”那僧道也忙答礼相问。士隐因说道:“适闻仙师所谈因果,实人世罕闻者,但弟子愚昧,不能够一望而知了然。若蒙大开痴顽,备细生龙活虎闻,弟子洗耳谛听,稍能警省,亦可免沉沦之苦了。”二仙笑道:“此乃玄机,不可预泄。到那个时候只不忘记了自个儿三个人,便可跳出火坑矣。”士隐听了狼狈再问,因笑道:“玄机固不可泄漏,但适云‘蠢物’,不知缘由,或可得见否?”那僧说:“若问此物,倒有一日之雅。”说着抽出递与士隐。士隐接了看时,原本是块明确美玉,上边字迹显明,镌着“通新郑玉”四字,前面还也可以有几行小字。正欲细看时,那僧便说“已到幻境”,就强从手中夺了去,和那僧人竟过了风度翩翩座大石牌坊,上边大书四字,乃是“太虚幻境”。两边又有黄金年代副对联道:

凡例

  假作真时真亦假,无为有处有还无。

《红楼》旨义。是书题名极多,大器晚成曰《红楼》是总其整个之名也。又曰“风月宝鉴”,是戒妄动风月之情。又曰“石头记”,是自譬石头所记之事也。此三名则书中曾已点睛矣。如宝玉做梦,梦里有曲,名曰“红楼十六支”,此则《红楼》之点睛。又如贾瑞病,跛道人持意气风发镜来,下面即錾“风月宝鉴”四字,此则《风月宝鉴》之点睛。又如道人亲见石上大雅士机勃勃篇传说,则系石头所记之往来,此则《石头记》之点睛处。然此书又名曰“寿春十八钗”,审其名则必系益州十九女士也。然通部细搜检去,上中下女人岂止十几人哉!若云个中自有十二个,则又何尝指领悟系某某,及至“红楼”二次中亦曾翻出钱塘十八钗之簿籍,又有十六支曲可考。书中凡写长安,在知识分子笔墨之间,则从古之称;凡愚夫妇、儿女生家常口角则曰“中京”,是不欲着迹于方向也。盖天子之邦,亦当以中为尊,特避其“西北西南”四字样也。此书只是特意于闺中,故叙闺中之事切,略涉于外交事务者则简,不得谓其不均也。此书不敢干涉朝廷,凡有一定要用朝政者只略用单笔带出,盖实不敢以写孩子之笔墨唐突朝廷之上也,又不足谓其不备。

  士隐意欲也随时过去,方举步时,忽听一声霹雳若山塌地崩,士隐大叫一声,定睛看时,只看到烈日炎炎,大头芭蕉冉冉,梦之中之事便忘了二分一。又见奶娘抱了英莲走来。士隐见外孙女越爆发得粉妆银砌,乖觉可喜,便伸手接来抱在怀中视若无睹他玩耍三回;又带至街前,看那过会的繁华。方欲进来时,只看见从那边来了一僧生机勃勃道。那僧癞头跣足,那道跛足蓬头,疯疯癫癫,挥霍谈笑而至。及到了她门前,看到士隐抱着英莲,那僧便大哭起来,又向士隐道:“施主,你把那有命无运、累及爹妈之物抱在怀内作吗!”士隐听了,知是疯话,也不睬他。这僧还说:“舍小编罢!舍小编罢!”士隐不耐心,便抱着外孙女转身。才要进去,那僧乃指着他大笑,口内念了四句言词,道是:

  惯养娇生笑你痴,水客空对雪澌澌。好防佳节小芳岁后,就是化为乌有时。

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  士隐听得通晓,心下犹豫,意欲问他来历。只听道人说道:“你本人不要同行,就此分手,各干营生去罢。三劫后小编在北邙山等您,会齐了同往凤皇幻境销号。”那僧道:“最妙,最妙!”说毕,二个人一去,再不见个踪影了。

先是回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

  士隐心中那个时候猜忌:那多人必有来头,很该问他一问,如未来悔却已晚了。那士隐正在痴想,忽见隔壁葫芦庙内寄居的三个穷儒,姓贾名化、表字时飞、别号雨村的走来。这贾雨村原系唐山人氏,也是诗书仕宦之族。因他出生于末世,父母祖宗底子已尽,人口衰丧,只剩得他一身一口。在本土无益,因进京求取功名,再整基业。自前岁来此,又淹蹇住了,暂寄庙中位居,每天卖文作字为生,故士隐常与她接通。当降水村见了士隐,忙施礼陪笑道:“老知识分子倚门伫望,敢街市上有甚音讯么?”士隐笑道:“非也。适因小女啼哭,引他出去作耍,正是无聊的很。贾兄来得适逢其会,请入小斋,相互俱可消此永昼。”说着便让人送孙女进去,自携了雨村来至书房中,小童献荼。方谈得三五句话,忽亲属飞报:“严老爷来拜。”士隐慌忙起身谢道:“恕诓驾之罪,且请略坐,弟即来陪同。”雨村起身也让道:“老知识分子请便。晚生乃常造之客,稍候何妨。”说着士隐已出前厅去了。

此书开卷第一遍也,笔者自云:“因曾历过大器晚成番梦幻之后,而借‘通灵’之说,故将真事隐去,而撰此《石头记》风度翩翩书也,故曰‘甄士隐梦幻识通灵’。”但书中所记何事什么人,又因何而撰是书哉?自又云:“今风尘碌碌,悔恨平生,忽念及当日有着之女人,意气风发风姿浪漫细推考较了去,觉其行为见识皆出于自己之上。何堂堂之男儿,诚不若彼一干裙钗哉?实愧则有馀、悔则又行不通之大万般无奈之日也。当此时,则自欲将已往所赖——上赖天恩、下承祖德,锦衣纨绔之时,饫甘餍肥之日,背父母教育之恩、负老师和朋友规训之德,已致今天抱憾终身、半生失意之罪,编述朝气蓬勃集,以告普天下人。虽笔者之罪固不可能免,然闺房中本自历历有人,万不可因自己卑鄙,则风流倜傥并使其希望落空也。虽前不久之茅椽蓬牖,清汤寡水,其风晨八月节,阶柳庭花,亦未有伤于自家之襟怀笔墨者。虽作者未学,下笔无文,又何妨不用假语村言,敷演出后生可畏段传说来,亦可使内宅昭传,以悦人之耳目哉,破人愁闷,不亦宜乎?故曰‘贾雨村风尘怀闺秀’,乃是第三遍题纲正义也。”开卷即云“风尘怀闺秀”,则知笔者本意原为记述当日闺友闺情,并非怨世骂时之书矣。虽不常有涉于世态,然亦不得不叙者,但非其本旨耳,阅者切记之。诗曰:

  这里雨村且翻弄诗籍解闷,忽听得户外有女人嗽声。雨村遂起身往外风姿洒脱看,原本是贰个丫头在这里边掐花儿,生的仪容不俗,眉目清秀,虽无差别常美丽,却也是有感人之处。雨村不觉看得呆了。那甄家丫鬟掐了花儿方欲走时,猛抬头见窗内有人:敝巾旧服,虽是贫窘,然生得腰圆背厚,面阔口方,更兼剑眉星眼,直鼻方腮。那妮子忙转身隐匿,心下自想:“那人生的这么雄壮,却又如此褴褛,作者家并无那样贫窘亲友。想他定是主人常说的怎么着贾雨村了,怪道又说她‘必非久困之人,一再有意帮忙周济他,只是没什么机遇。’”如此风姿洒脱想,不免又回头意气风发三次。雨村见他回头,便以为那女孩子心中有意于他,遂狂热不禁,自谓此女孩子必是个巨眼豪杰、风尘中之亲近。偶尔小童进来,雨村询问得眼下留饭,不可久待,遂从夹道中任性门出去了。士隐待客既散,知雨村已去,便也不去再邀。

流浪着什么苦奔忙,盛席华筵终散场。

  19日到了仲中秋节佳节,士隐家宴完结,又另具一席于书房,自个儿步月至庙中来邀雨村。原本雨村自那日见了甄家丫鬟曾回想他一遍,自谓是个恩爱,便时刻放在心上。今又正值中秋,不免对月有怀,因此口占五言生机勃勃律云:

悲喜千般同幻渺,古今风姿罗曼蒂克梦尽荒诞。

  未卜三生愿,频添风流倜傥段愁。闷来时敛额,行去一回眸。
  自顾风前影,何人堪月下俦?蟾光如有意,先上玉人头。

谩言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长。

  雨村吟罢,因又思及毕生抱负,苦未逢时,乃又搔首长吁短叹,复高吟后生可畏联云:

字字看来都已经血,十年费劲不时。

  玉在匵中求善价,钗于奁内待时飞。

此回中凡用“梦”用“幻”等字,是一得之见阅者眼目。亦是此书立意之本旨。

  恰值士隐走来听见,笑道:“雨村兄真抱负不凡也!”雨村忙笑道:“不敢,可是偶吟前人之句,何期过誉如此。”因问:“老知识分子何兴至此?”士隐笑道:“今夜中秋,俗谓团圆之节,想尊兄旅寄僧房,不无寂寥之感。故特具小酌邀兄到敝斋一饮,不知可纳芹意否?”雨村听了,并不谢绝,便笑道:“既蒙谬爱,何敢拂此盛情。”说着便同士隐复过这边书院中来了。

列位看官:你道此书从何而来?提起根由,虽近荒谬,细谙则深有情趣。待在下将此来历注脚,方使阅者驾驭不惑。

  刹那茶毕,早就设下杯盘,那美味的食品自不必说。叁位归坐,先是款酌慢饮,渐次谈至兴浓,不觉飞觥献斝起来。那时邻居上家中箫管,户户笙歌,当头黄金年代轮明亮的月,飞彩凝辉。叁位愈添豪兴,酒到杯干。雨村那时候原来就有七八分酒意,狂兴不禁,乃对月寓怀,口占大器晚成绝云:

原本,当年神女氏女娲补天之时,于大荒山无稽崖。炼成高经十八丈、方经八十五丈顽石三万三千八百零一块。阴皇氏只用了三万两千三百块,只单单的剩了一块未用,便弃在这里山青埂峰下。哪个人知此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自个儿无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧。二十十四日,正当嗟悼之际,俄见风度翩翩僧后生可畏道远远而来,生得骨格不凡,丰神迥别,说说笑笑来至峰下,坐于石边高谈快论。先是说些云山雾天吴明魔幻之事,后便说起凡尘中充盈。此石听了,不觉打动凡心,也想要到世间去享朝气蓬勃享那丰饶,但自恨粗蠢,不得已,便口吐人言,向那僧道说道:“大师,弟子蠢物,无法见礼了。适闻二位谈那人人间荣耀繁华,心切慕之。弟子质虽粗蠢,性却稍通,况见二师仙形道体,定卓越品,必有补天济世之材,利物济人之德。如蒙发一点慈心,引导弟子得入红尘,在这里富贵场中、温柔老乡受享几年,自当永佩洪恩,万劫不要忘记也。”二仙师听毕,齐憨笑道:“善哉,善哉!那尘世中有却稍稍乐事,但不能够永久依恃,况又有‘美中相差,好事多魔’四个字紧相连属,弹指之间间则又乐极悲生,人非物换,究竟是透彻生龙活虎梦,万境归空。倒比不上不去的好。”那石凡心已炽,这里听得进那话去,乃复苦求再四。二仙知不可强制,乃叹道:“此亦静极思动,无理取闹之数也。既如此,大家便携你去受享受享,只是到不得意时,切莫后悔。”石道:“自然,自然。”这僧又道:“若说您性灵,却又那样质蠢,并更无奇贵之处,如此也只可以踮脚而已。也罢,笔者今后大施佛法助你助,待劫终之日,复还本质,以了本案。你道好否?”石头听了,谢谢不尽。那僧便念咒书符,大展幻术,将一块大石立即改为一块醒目莹洁的宝玉,且又缩成扇坠大小的,可佩可拿。那僧托于掌上,笑道:“形体倒也是个珍宝了!还只未有实际的益处,须得再镌上数字,让人一见便知是奇物方妙。然后好携你到那昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华之地,温柔富贵之乡去安身乐业。”石头听了,喜不能够禁,乃问:“不知赐了弟子那几件奇处,又不知携了弟子到哪个地点方?望乞明示,使弟子不惑。”那僧笑道:“你且莫问,日后当然精晓的。”说着,便袖了那石,同那僧人飘但是去,竟不知投奔何方何舍去了。

  时逢三五便团圆,满把清光护玉栏。天上大器晚成轮才捧出,世间万姓仰头看。

新生,又不知过了几世几劫,因有个思忖半晌访道求仙,忽从那大荒山无稽崖青埂峰下通过,忽见一大块石上字迹鲜明,编述历历。思忖半晌乃从头意气风发看,原本就是无材补天,幻形入世,蒙茫茫大士、渺渺真人携入尘寰,历尽生离死别、炎凉世态的大器晚成段传说。前边又有风流倜傥首偈云:

  士隐听了惊呼:“妙极!弟每谓兄必非久居人下者,今所吟之句,飞腾之兆已见,不日可接履于太空之上了。可贺可贺!”乃亲酌后生可畏事不关己为贺。雨村饮干,忽叹道:“非晚生酒后狂言,若论前卫之学,晚生也或可去充数挂名。只是今后行李路费一概无措,神京路远,非赖卖字撰文即能到得。”士隐不待讲完,便道:“兄何不早言!弟已久有此意,但每遇兄时从未谈及,故未敢得罪。今既如此,弟虽不才,‘义利’二字却还识得;且喜明岁正当大比,兄宜作速入都,春闱后生可畏捷,方不辜负兄之所学。其盘费馀事弟自代为处置,亦不枉兄之谬识矣。”当下即命小童进去速封六公斤白金并两套冬衣,又云:“五日乃黄道之期,兄可即买舟西上。待雄飞高举,明冬再晤,岂非大快之事!”雨村收了银衣,可是略谢一语,并不在乎,仍然为饮酒谈笑。那天已交三鼓,几人方散。

无材可去补天公,枉入世间若许年。

  士隐送雨村去后,回房一觉,直至红日三竿方醒。因思昨夜之事,意欲写荐书两封与雨村带至都中去,使雨村投谒个仕宦之家为寄身之地。因令人过去请时,那家里人回到说:“和尚说,贾爷今天五鼓已进京去了,也曾留下话与僧人转达老爷,说:‘读书人不在黄道黑手党,总以事理为要,比不上面辞了。’”士隐听了,也只可以罢了。

此系身前身后事,倩什么人记去作奇传?

  真是闲处光阴易过,倏忽又是汤圆佳节。士隐令亲朋老铁霍启抱了英莲,去看社火花灯。半夜三更中霍启因要小解,便将英莲放在一家门槛上坐着。待她小解完了来抱时,那有英莲的踪影?急的霍启直寻了半夜。至天亮遗落,那霍启也不敢回来见主人,便逃往外地去了。那士隐夫妇见孙女生龙活虎夜不归,便知多少倒霉;再使几个人去寻找,回来皆云影响全无。夫妻四人半世只生此女,大器晚成旦失去,何等烦闷,因而日夜啼哭,差不离不管不顾性命。

诗后就是此石坠落之乡,投胎之处,亲自涉世的生龙活虎段历史故事。当中家庭闺房琐事,乃至闲情诗词,倒还全备,或可适趣解闷,然朝代年纪、地舆邦国,却反消极无考。思忖半晌遂向石头说道:“石兄,你那意气风发段传说,据你自身说有一点点乐趣,故编写在那,意欲问世神话。据作者看来,第黄金时代件,无朝代年纪可考,第二件,并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政,在那之中只可是多少个非常女生,或情或痴,或小才微善,亦无班姑、蔡女之德能。笔者纵抄去,恐世人不爱看呢。”石头笑答道:“作者师何太痴耶!若云无朝代可考,今小编师竟假借汉、唐等年龄添缀,又有什么难?但自作者想,历来野史,皆蹈生机勃勃辙,莫如小编那不借此套者,反倒新奇别致,可是只取其业务情理罢了,又何必拘拘于朝代年龄哉!再者,市井俗人,喜看理治之书者甚少,爱适趣闲文者特多。历来野史,或讪谤君相,或贬人妻女,奸淫凶狠,不计其数。更有意气风发种风月笔墨,其猥亵污臭,涂毒笔墨,混蛋子弟,又层层。至若一双两好等书,则又千部共出朝气蓬勃套,且此中终不得不涉于淫滥,引致满纸潘安子建、西施文君,然则笔者要写出自个儿的这两首情诗艳赋来,故假拟出男女四位名姓,又必旁出一小人内部拨乱,亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即之乎者也,非文即理。故逐风度翩翩看去,悉皆格格不入大不近情理之说。竟不及自身半世亲睹据悉的那多少个妇女,虽不敢说后来者居上前代有所书中之人,但事迹原委,亦能够消愁破闷,也可以有几首歪诗熟话,能够开怀大笑供酒。至若生离死别,兴衰碰着,则又追踪蹑迹,不敢稍加穿凿,徒为哄人之目而反失其真传也。今之人,贫者日为衣食所累,富者又怀不足之心,即使不平日稍闲,又有贪淫恋色、好货寻愁之事,那里去有手艺看那理治之书?所以本人那风度翩翩段传说,也不愿世人称奇道妙,也不定要世人兴奋检读,只愿他们当那醉淫饱卧之时,或避世去愁之际,把此风华正茂顽,岂不省了些寿命筋力?就比那谋虚逐妄,却也省了争吵是非之害,腿脚奔忙之苦。再者,亦令世人换新眼目,比不上这个胡牵乱扯,忽离忽遇,满纸才人淑女、子建文君、红娘小玉等通共熟套之旧稿。小编师意为什么如?”思忖半晌听这么说,思忖半晌,将《石头记》再细检阅叁回,因见下面虽有一些指奸责佞、贬恶诛邪之语,亦不是伤时骂世之旨;及至君仁臣良、父慈子孝,凡伦常所关之处,皆已称功颂德,眷眷无穷,实非别书之相比。虽在这之中山高校旨谈情,亦不超过实际录其事,又非假拟妄称,风流浪漫味淫邀艳约、私订偷盟之比较。因并不是干涉时世,方通首至尾抄录回来问世传说。因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,从此以往思忖半晌遂易名叫“情僧”,改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中读书十载,增加和删除七回,纂成目录,分出章回,则题曰“大梁十三钗”。并题生机勃勃绝云:

  看看6月,士隐已先得病,爱妻封氏也因思女构疾,日日请医问卦。不想那日七月十一,葫芦庙中炸供,那和尚相当的大心,油锅火逸,便烧着窗纸。此方人家俱用竹篱木壁,也是不幸应当如此,于是三番一遍牵五挂四,将一条街烧得如龙鹤山日常。彼时虽有军队和人民来救,那火已成了势了,如何救得下?直烧了意气风发夜方息,也不知烧了某一个人家。只可怜甄家在隔壁,早成了一群瓦砾场了,只有她夫妇并多少个亲戚的人命不曾伤了。急客车隐惟跌足长叹而已。与内人研商,且到田庄上去住。偏值近年大旱不收,贼盗蜂起,军官和士兵剿捕,田庄上又不便安身,只得将水田都折变了,携了爱妻与两个丫头投他小叔家去。

满纸荒诞言,生龙活虎把辛酸泪!

  他小叔名唤封肃,本贯大如州人氏,虽是务农,家中却还富有。今见女婿那等难堪而来,心中便有个别不乐。幸而士隐还应该有折变田产的银子在身边,拿出来托她随意置买些房地,感到前不久衣食之计,那封肃便半用半赚的,略与他些薄田破屋。士隐乃读书之人,不惯生理稼穑等事,勉强支撑了生龙活虎二年,尤其穷了。封肃相会时,便说些现有话儿;且人前人后又怨他不会过,只后生可畏味鲜美懒做。士隐知道了,心中未免悔恨,再兼上一年惊唬,急忿怨痛,暮年之人,那禁得贫病交攻,竟逐步的发泄了那下世的光景来。

都云笔者痴,何人解个中味?

  可巧那日拄了拐扎挣到街前散散心时,忽见那边来了三个跛足道人,疯狂落拓,麻鞋鹑衣,口内念着几句言词道:

至脂砚斋辛巳抄阅再评,仍用《石头记》。

  世人都晓神明好,唯有功名忘不了。古今将相在什么地方?荒冢一群草没了。
  世人都晓佛祖好,独有金牌银牌忘不了。终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。
  世人都晓佛祖好,独有娃他妈忘不了。君生辰日说恩德,君死又随人去了。
  世人都晓神明好,独有后人忘不了。痴心父母古来多,孝顺子孙何人见了?

出处既明,且看石上是何遗闻。按这石上书云:

  士隐听了,便迎上来道:“你满口说些什么?只听到些‘好’‘了’‘好’‘了’。”那道人笑道:“你黄金时代旦听见‘好’‘了’二字,还算你驾驭:可以见到世上万般,好就是了,了正是好。若不了,便倒霉;若要好,须是了。笔者那歌儿便叫《好了歌》。”士隐本是有夙慧的,生龙活虎闻此言,心中早就悟彻,因笑道:“且住,待作者将你那《好了歌》申明出来什么?”道人笑道:“你就请解。”士隐乃说道:

当天地陷东北,那东北一隅有处曰姑苏,有城曰阊门者,最是人世间中式茶食滴等富饶风骚之地。这阊门外有个十里街,街内有个仁清巷,巷内有个佛殿,因地点窄狭,人皆呼作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦,姓甄名费字士隐。嫡妻封氏,情性贤淑,深明礼义。家中虽不甚富贵,然本地便也推她为大家了。只因那甄士隐禀性恬淡,不以功名叫念,每一日只以观花修竹,酌酒吟诗为乐,倒是神明一级人品。只是意气风发件不足:如当年已半百,膝下无儿,独有一女,乳名英莲,年方三周岁。

  陋室空堂,当年笏满床。衰草枯杨,曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又在蓬窗上。说啥子脂正浓、粉正香,如何两鬓又成霜?几日前黄土陇头埋白骨,今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱,银满箱,转眼托钵人人皆谤。正叹他生命相当长,那知自身回来丧?训有方,保不定日后作强梁。择膏粱,什么人承望流落在妓院!因嫌纱帽小,导致锁枷扛。昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢笔者上台,反认异乡是故乡。甚怪诞,到头来皆以“为外人作嫁衣服”。

16日,三夏永昼。士隐于书房闲坐,至手倦抛书,伏几少憩,不觉矇眬睡去。梦至黄金年代处,不辨是哪儿方。忽见那厢来了风度翩翩僧风流洒脱道,且行且谈。只听道人问道:“你携了这蠢物,意欲何往?”那僧笑道:“你放心,这两天幸存意气风发段风骚公案正该了结,这一干风骚敌人,尚未投胎入世。趁此机缘,就将此蠢物夹带于中,使她去经历经验。”那僧人道:“原来方今风骚冤孽又将造劫历世去不成?但不知落于哪儿哪儿?”这僧笑道:“这件事说来滑稽,竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河彼岸三生石畔,有绛珠草意气风发株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌注,那绛珠草便得久延岁月。后来既受世界精粹,复得好处滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,成天游于离恨天外,饥则石饴黄榄为膳,渴则饮灌愁海水为汤。只因还未有酬报灌注之德,故其五衷内便郁结着风华正茂段缠绵不尽之意。恰最近那神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及,‘灌水之情未偿,趁此倒可了结的。’那绛珠仙子道,‘他是甘露之惠,小编并无此水可还。他既下世为人,笔者也去下世为人,但把自个儿毕生富有的泪水还他,也归还得过她了。’由此一事,就勾出多少风流敌人来,陪他们去了结此案。”那僧人道:“果是罕闻,实未闻有还眼泪之说。想来,那风姿洒脱段遗闻,比历来风月事故越来越繁缛细腻了。”那僧道:“历来多少个紫罗兰色人物,可是传其大约,以致诗酒词篇而已;至家中闺房中一饮生机勃勃食,总未述记。再者,大半风月轶事,可是招花引蝶、暗约私奔而已,并从未将男女之真情露出其简单。想这一干人入世,其情痴色鬼、贤愚不肖者,悉与前任传述不一样矣。”那僧人道:“趁此,何不你作者也去下世度脱多少个,岂不是一场贡献?”那僧道:“正合吾意,你且同自身到警幻仙子宫中,将蠢物交割清楚,待这一干风骚孽鬼下世已完,你自身再去。前段时间虽原来就有百分之五十落尘,然犹未全集。”道人道:“既如此,便随你去来。”

蒲京娱乐场,  那疯跛道人听了,鼓掌大笑道:“解得切!解得切!”士隐便说一声“走罢”,将僧人肩上的搭裢抢过来背上,竟不回家,同着疯道人飘飘而去。当下哄动街坊,公众当做大器晚成件信息传说。封氏闻知此信,哭个要死要活。只得与老爹说道,遣人四处访寻,那讨音讯?无可奈何何,只得依据着她老人家生活。幸好身边还会有多少个早年的丫鬟伏侍,主仆三个人,日夜作些针线,帮着爹爹耗费。那封肃固然每一天抱怨,也没办法了。

却说甄士隐俱听得了然,但不得要领“蠢物”系刘明哲西。遂不禁上前施礼,笑问道:“叁个人仙师请了。”那僧、道也忙答礼相问。士隐因说道:“适闻仙师所谈因果,实人世罕闻者。但弟子愚浊,不可能一览无遗理解,若蒙大开痴顽,备细意气风发闻,弟子则洗耳谛听,犹稍能警省,亦可免沉伦之苦。”二仙笑道:“此乃玄机,不可预泄者。到那儿只不忘记了本人多少人,便可跳出火坑矣。”士隐听了,不便再问。因笑道:“玄机不可预泄,但适云‘蠢物’,不知为何,或可一见否?”那僧道:“若问此物,倒有半面之交。”说着收取递与士隐。士隐接了看时,原本是块肯定美玉,上边字迹显著,镌着“通新郑玉”四字,后边还会有几行小字。正欲细看时,那僧便说已到幻境,便强从手中夺了去,与僧人竟过一大石牌坊,上书四个大字,乃是“神舞幻境”。两侧又有风姿罗曼蒂克幅楹联,写道是:

  那日那甄家的大丫鬟在门前买线,忽听得街上喝道之声。大伙儿都在说:“新大爷到任了!”丫鬟隐在门内看时,只看到军牢快手生机勃勃对部分身故,俄而大轿内抬着八个乌帽猩袍的衙门来了。那丫鬟倒发了个怔,自思:“那官儿好熟稔?倒象在此见过的。”于是踏入房中,也就丢过不在心上。至晚上正待停息之时,忽听一片声打大巴门响,许两个人乱嚷,说:“本县太爷的差人来传人问话!”封肃听了,唬得瞠目结舌。不知有啥祸事,且听下回落解。

假作真时真亦假,无为有处有还无。

士隐意欲也跟了过去,方举步时,忽听一声霹雳,有若山摇地动。士隐大叫一声,定睛生机勃勃看,只见到烈日炎炎,芭蕉头冉冉,所梦之事便忘了对半。又见奶娘正抱了英莲走来。士隐见孙女越发生得粉妆银砌,乖觉可喜,便伸手接来,抱在怀中,不着疼热他顽耍壹遍,又带至街门前看那过会的隆重。方欲进来时,只看见从那边来了后生可畏僧风流倜傥道,那僧则癞头跣脚,那道则跛足蓬头,疯疯癫癫,挥霍谈笑而至。及至到了她门前,看到士隐抱着英莲,那僧便大哭起来,又面向士隐道:“施主,你把这有命无运,累及爹妈之物,抱在怀内作吗?”士隐听了,知是疯话,也不去睬他。那僧还说:“舍小编罢,舍笔者罢!”士隐不恒心,便抱闺女撤身要跻身。那僧乃指着他大笑,口内念了四句言词,道:

惯养娇生笑你痴,水客空对雪澌澌。

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